高焕轶事（散文）

山西省垣曲县谭家乡上登坂村的北部，有一条宽阔的大沟壑，当地居民习惯称之为火沟。这条沟壑的入口处曾经矗立着一座庙宇，占地大约有二亩地。庙宇的南侧设有一个舞台，供村民们进行各种文化娱乐活动，而北侧则建有五间过亭，这些过亭同样被用作祭献的场所。在这些亭子的后面，还建有六眼窑洞，窑洞内供奉着各种各样的仙家神像。这座庙宇在当地被称为“锣鼓洞”，但实际上它更准确的名称应该是“仙家洞”。

　　关于这座庙宇，有一个古老的传说流传至今。据说在明朝永乐年间，西型马村有一位名叫高焕的人。高焕在河南禹州担任州官，他以廉洁奉公著称，对待百姓如同自己的孩子一般，一心想要治理好这片土地，让老百姓过上富裕的生活。然而，命运似乎总是与他作对，当地常年遭受干旱的困扰，几乎每年春天都会出现旱灾，导致许多家庭妻离子散，饿殍遍野，大片的农田荒废。高焕虽然极力劝导农民耕种，但面对天旱和雨涝的自然灾难，他也无能为力。他曾经想要兴修水利，改善农田灌溉条件，但那些有钱有势的乡绅财主们却以破坏风水、损伤龙脉为由，对他进行阻挠和告发。

　　在一年的春天，他决定回到自己的家乡进行探亲。当他踏上这片熟悉的土地时，他目睹了垣曲人在面对春荒的困境时，表现出与禹州人截然不同的态度。禹州的人们在困境面前显得人心惶惶，四处逃窜，仿佛失去了所有的希望。然而，垣曲的人们却展现出了坚韧不拔的精神，他们有着即使饿死也不愿离家出走的传统。他看到家乡的人们除了采摘野菜来充饥之外，还创造性地将柿花子、柿皮、稻谷、谷糠以及软柿混合在一起，蒸制成馍来缓解粮食短缺的危机。

　　高焕与村中的父老乡亲深入交流，了解到柿树具有极强的耐旱性，无论多么干旱都不会影响柿子的收成，而在禹州，柿树却极为罕见。于是，他便委托家乡的人们为他搜集柿核，并培育柿树苗。经过三年的努力，他将这些柿树苗运到了禹州，并鼓励当地百姓广泛种植。几年之后，这些柿树在禹州的土地上生根发芽，开花结果。每到八九月间，满树的柿子挂满枝头，橙黄的果实累累，成为一道美丽的风景线。

　　高焕并没有就此满足，他深知柿子的种植不仅仅是为了观赏，更是为了帮助禹州的百姓度过灾荒。于是，他邀请了一些家乡的父老来到禹州，传授当地人如何制作柿饼和柿疙瘩，如何晒制柿皮，以及如何妥善存储这些柿子制品。通过这些方法，高焕为禹州的百姓找到了一条有效的抗灾度荒之路，使得他们在未来的日子里能够更好地应对类似的困境。

　　高焕在禹州担任官职长达十五年的时间里，始终挂念民众的疾苦，顺应民意，积极为百姓谋福利。他勤勉尽责，努力为百姓办了许多好事，赢得了广大民众的爱戴和尊敬。在他调任离开禹州的时候，百姓们依依不舍，纷纷拦路哭泣，感激他的恩情，称赞他是禹州历史上最清廉、最关心百姓的官员，是人民心中真正的恩人。

　　高焕告老还乡后，他的祖辈早已从西型马村迁居到了谭家上登坂。当他一过黄河，突然出现了一股小旋风，这股旋风围绕着他的轿子不停地旋转，最终竟然形成一个火球，使得轿夫们无法继续前行。高焕感到好奇，便下轿查看这个奇异的现象。他发现这个火球虽然看起来像火，但摸上去既不烫手也不灼热。于是，他便将这个火球塞进了自己的袍袖中，轿子这才得以继续前行。回到家中，他随手将袍袖中的这个火球抛到了楼门上。家里的亲人和村里的乡亲们得知此事后，都认为这是仙家显灵，跟随高焕这样的贵人，需要找到一个合适的供奉之地。于是，一些虔诚的信徒便在村内找了一块空地，摆上桌子纸张进行供奉。令人称奇的是，这个所谓的“仙家”似乎非常贪吃，无论乡亲们献上什么食物，都会在献上土台后瞬间消失不见。

　　高焕得知此事后，心中感到十分不安。他一生都在为民谋福利，没想到返乡途中竟然给家乡父老带回了一个贪吃的“馋鬼”，让乡亲们因此受累。愤怒之下，他决定将这个火球扔到村外的一个沟里。然而，迷信思想根深蒂固的村民们担心仙家会因此见怪，就在这个沟内挖了六个窑洞，继续供奉这个所谓的“仙家”，并将这个沟命名为火沟。

　　过去，人们因贫困医疗不足而患病，他们求助于名为仙家洞的圣地。一些偶然的治愈让他们相信仙家的力量，消息迅速在村庄传播。最终，人们为仙家建造了一座宏伟的庙宇，并定于每年阴历二月初二举行盛大的庙会。上登坂、南登坂、西沟、硖口等村轮流负责祭祀，确保庙会连续不断。

　　在庙会期间，不满十二岁的孩子们会用三根谷秆扎成三脚架，用黄表纸包裹后戴在脖子上，前往仙家神像前叩头祷告，以祈求平安无事，健康成长。每当庙会来临，锣鼓声震天响，响彻云霄，吸引了半个县的人们前来参加。由于洞口排列着十多面鼓和几十面锣，齐声演奏，人们便将此地称为“锣鼓洞”。

　　随着时代的变迁，沧桑巨变，新中国成立后，庙宇倒塌，庙会停办，但这个故事依然作为传说在人们之间流传。